中医养生是我国传统文化的瑰宝。随着时代的发展，传统中医“不治已病，治未病”、“救治于后，不若摄养于先”的观念逐渐为世界所接受，越来越多的人开始将中医养生奉为时尚和潮流。那么，中医养生的历史沿革如何?它有何养生要旨?之前，我们分享了中医养生专家、无限极科学顾问委员会中医组方咨询与评价顾问周民权教授所著《浅谈中医养生》的上半部分，继续刊登该文的下半部分。

　　中医养生要旨

　　中医养生有食养、药养、针灸、按摩等丰富多样的养生技术，还包括：膳食养生、起居养生、运动养生、情志养生、五脏养生、体质养生、四季养生、睡眠养生、环境养生、顺时养生、部位养生、药物养生、沐浴养生、静神养生等诸多方法。但其中心思想不外乎顺应自然，协调阴阳;平衡心态，愉悦情志;饮食起居，益气养精;动静适宜，形神共俱等几个方面。如《灵枢?本神》篇说道：“智者之养生也，必顺四时而适寒温，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。”

　　顺应自然，协调阴阳

　　中华民族自古就有“生气通天”、“天人相应”的思想，中医认为人体的生命活动与自然界是息息相关的，所以中医养生强调“天人合一，协调阴阳”。人体的内环境必须与自然界外环境的变化相适应，人们必须遵循自然界的正常变化规律，慎防自然界异常变化的影响，主动调整自我，才能保持与自然界的平衡，以保证健康，避免外邪的侵入，不生疾病，从而达到养生保命的实际意义。所谓“阴平阳秘，精神乃治”是也。

　　如何适应四时寒温、天地之气变化的规律，达到养生、健身的目的?古人也积累了丰富的经验。如《黄帝内经?四气调神大论》篇中写道：“春三月，此为发陈;天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被(披)发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”就是说：春天三个月，是万物推陈出新的季节，天地俱呈生发之气，一片欣欣向荣。此时，人们可以晚些睡眠，早些起床，披开头发，舒缓形体，思想活泼充满生机。像对待出生的万物一样：只让其生长，而不要杀害;只给予生发，而不应剥夺;只应赏心悦目，而不应催残身体。这就是适应春天的气候，调养“生发”之气的道理。

　　平衡心态，愉悦情志

　　中医养生贵在养德，这是健康和长寿的重要条件。中医养生历来重视精神卫生、心理上的健康，早在两千多年前的经典医籍《黄帝内经素问》“上古天真论”中记载：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”明确提出养生应注重精神方面的保养，要求我们要培养健康的精神、平衡的心态、稳定的情绪，这样才能避免思想极端、情绪波动和不合实际的追求，从而保证脏腑协调、气血旺盛、疾病不生、健康长寿。

　　中医“七情”理论：“过喜伤心、怒则伤肝、忧思伤脾、悲则伤肺、惊恐伤肾”的观点，精辟地总结了情绪、精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切影响人体脏腑功能协调、终其天年的不利因素中，最能使人短命夭亡的就是不良的情志。人的精神状态正常、心态平衡、情志愉悦，机体适应环境、防御疾病的能力就会增强，从而可以起到祛病、延缓衰老的效果。

　　饮食起居，养精调神

　　中医学把人身重要的物质与功能活动概括为“精、气、神”，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大要素。精、气为人体生命的物质基础，神为人体生命活动的体现。精充可以化气，气盛可以全神;神全则阴阳平衡，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养为人体养生之根本，是中医养生学的重要内容之一。显然，“精”在人身起着极其重要的作用，故《素问?金匱真言论》云：“夫精者，身也。”

　　所谓“饮食有节”，其一是指饮食要有规律，一日三餐大体要有固定的时间，不能饥一顿、饱一顿，打乱脾胃正常的活动规律。其二是指饮食要有节制：饮食量要适中，不能过量增加胃肠负担，又不能过少而导致营养不良;营养均衡，调和五味，日常既要混合膳食、不偏食，又不要嗜食过度。

　　所谓“起居有常”，即要求我们的日常生活起居要有一定的规律性，同时还要适应四时气候、昼夜长短的变化。

　　动静适宜，形神共俱

　　“生命在于运动”，生病的人需要进行适当的运动，以便早日康复;没有生病的人也需要运动，通过运动而预防疾病的发生。经常坚持有规律的运动可以促进消化、改善循环，从而达到坚强意志，增强体质，提高抗病能力的目的。

　　对于运动，中医强调的是：保持经常;量力而行;动静适宜，劳逸结合。

　　要保持健康，维持高质量的生活，必须做到有张有弛，劳逸结合，动静平衡。通过经常、适中、有规律的运动，改善人体脏腑的功能与协调，促进气血的运行，会将我们铸成一个具有体魄健康、精力充沛、神态旺盛的机体。所谓“形神共俱”，“正气存内，邪不可干”，百病不生，延年长寿!

　　以上是对中医养生基本理论及方法的浅显认识和理解，所谓管窥而已，或对有志于研究中医养生学者起到启迪、抛砖引玉之效。