针刺时间疗法最早应溯源于《内经》，《素问·八正神明论》载有“凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。”《灵枢·四时气》曰：“四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。故春取经血脉分肉之间，甚者深刺之，间者浅刺之。夏取盛经孙络，取分间绝皮肤。秋取经腧，邪在府，取之合。冬取井荥，必深以留之。”说明《内经》奠定了针刺时间疗法的理论和实践基础。《难经·一七十难》“春夏刺浅、秋冬刺深”等观点，都是根据日月星辰的运行、四时八正之气的变化，以及月之盈亏的周期改变，对人体气血的盛衰的影响，因而提出依天时而调气血的针刺理论，并在后来形成了特有的时间治疗学，如子午流注针法、灵龟八法、飞腾八法等。都是根据自然界对人体的影响，推算每日气血运行盛衰及经穴开合时辰，以进行针刺治疗的一种疗法，且为现代针刺时间治疗学奠定了基石。

　　1、子午流注针法

　　子午流注针法是以十二经脉肘膝以下六十六个特定经穴为基础，以时间变化为依据，根据出井、流荥、注输、行经、入合的气血流注，盛衰开阖的道理，配合阴阳、五行、天干、地支、脏腑等来逐日按时开穴补泻的一种针刺取穴方法。包括纳子法和纳甲法。

　　1.1纳子法

　　纳子法称十二经纳子法、十二经母子补泻法、十二经流注针法。它是以一天十二时辰配合脏腑按时开穴。不论哪天何干，也不论每个时辰配合什么天干及时辰所属的阴阳，而仅以一日十二时辰气血流注的顺序，一个时辰流注一经，用五输穴井、荥、俞、经、合，结合五行属性的母子相生关系，按照“虚则补其母，实则泻其子” 的补母泻子法取穴治疗。所谓补母泻子法取穴，就是先辨邪正盛衰，分清虚实，虚则选取母穴，用补法针刺，实则选取子穴，用泻法针刺。若遇流注时间未到或已经过，而其病急难以等候流注时辰，或不虚不实的证候，则可按照“不虚不实，以经取之”的法则，在任何时间内取与病经同一五行属性的经穴或原穴，根据病情虚实，施以针刺补泻。

　　1.2纳甲法

　　子午流注纳甲法是以天干为主的按时开穴法，逐日按时取穴必须从干支记时着手，推算出患者来诊时的年、月、日、时干支,结合十二经脉流注和五输穴的相生顺序，是正确开穴的必要条件。在具体应用时，掌握好本日与值日经的关系，运用“阳日阳时经穴，阴日阴时开阴经穴”、“ 阳进阴退”、“经生经,穴生穴”、“返本还原”、“气纳三焦，血归包络”、“合日互用”等开穴原则，纳取各经五输。

　　2、灵龟八法

　　灵龟八法又称为奇经纳卦法，是前人运用古代哲学的九宫八风学说，结合人体奇经八脉气血的会合，取其与奇经相通的八个经穴，按照日、时干支的推演数字变化，按时取穴针灸。此法与子午流注针法有着相辅相成的意义。本法最早始于金代窦汗卿在《针经指南》中所倡导的八脉八穴，故称“窦文真公八法流注”，明代徐凤《针灸大全》才提出灵龟八法之名，灵龟取自古代神龟负图而有八卦的传说。灵龟八法运算方法是:将日干、日支、时干、时支四个代数相加，所得总数之和，阳日以九除之，阴日以六除之，所除之余数，按八卦代表的数字去开穴。如无余数，阳日仍以九计之，阴日仍以六计之。《针灸大成》中八法逐日干支歌，即取穴日的代表数：“甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九为期，丁壬寅卯八成数，戊癸巳午七相宜，丙辛亥子亦七数，逐日干支即得知。”

　　3、飞腾八法

　　飞腾八法是以八脉交会穴为基础，按时取穴的一种方法。它的取穴比灵龟八法更为简便，不论日干支和时干支，均以天干为主，不用零余方法，只要将每日时干推出则可将纳入卦上之八穴开出来。朴联友[8]等对30例黄褐斑的患者采用飞腾八法针法配合刺血拔罐治疗,总有效率为96.6%。并认为选用飞腾八法治疗黄褐斑，是根据不同时辰人体经脉气血周流的变化, 按时选取一组八脉交会穴治疗,从而协调全身阴阳、益气养血、调节冲任、活血化瘀、疏通经络，使气血得以上荣于面，达到治疗目的,配合刺血拔罐疗法,使经络畅通,气血上承于面,色斑消退。